分分彩计划

·文化符码· //“乔碧萝”和文化的漂浮景观

来源:
调整字体

  文/尤雾

  “乔碧萝”

分分彩计划  就像听惯了《军港之夜》的歌迷很难欣赏周杰伦一样,年轻人总是给他们的前辈展示出各种几乎难以解释的趣味。前几年网络直播室出现的时候,既有大量网民选择乐在其中,更有大量网民表示出强烈的不解。后者很难理解,为什么一个虚构的手机空间会让年轻人如此痴迷。我们习惯了一个被意义充满的世界,可是网络直播室里很少属于那个叫做“意义”的传统价值。网络空间从过去的“价值多元空间”演变成了“意义虚无空间”。你很难说网络直播室像雪泥鸿爪那样留下了些什么,可就是有人愿意为此抛掷千金。对于很多人来说,属于“意义”和“理解”的世界停留在网络游戏,后面的世代接踵而至,但是人们已经完全陌生了。

  为什么?不为什么,不追问为什么。就连“为什么”都不再出现。或许经典理论的学者还要从网络直播室里找到一些整全性的东西,来寻找人类学的基本痕迹,更试图追索人类文明的线索。但是这样做已经显得非常可疑,并且呈现出一种逻辑自反的姿态。要是经典理论依旧有效,那么网络直播间就不会出现,而如今的网络直播间直接表明经典理论已经基本失效。这就意味着任何一种传统生产关系都不可能被重新复制,哪怕你重新复制,也不可能生出和原来一样的文化形态。或者说,我们需要一套新的系统来解释这一切,又或者,连“解释系统”都根本不存在。

  最近出了一个“乔碧萝”事件,说的是一个网络女主播本来长期蒙面示人,声音娇嫩可人,拥有大量粉丝。直到某日,遮挡脸部的图片消失,人们才发现这原来是一个半老徐娘。真相暴露,粉丝们纷纷表示愤怒,认为之前的投入都打了水漂。这个事件刚发生不久,热度还没消退,可有趣的是,这个叙事形态分明是一个经典故事的叙事。要是这个故事发生在《一千零一夜》或者《坎特伯雷故事》里面,也一点不令人意外。我们看到,假如拿一副经典的眼镜来看待这一切,你会看到一个“真相”和“虚假”之间的区分。可是现在完全没有,在当下的故事里,我们看到两副面具之间的切换。被遮蔽的是“乔碧萝”真实的形象,还是观众们幻想出来的脸庞呢?最后暴露的仿佛是“真相”,但又何曾不是另一副伪装呢?过去的人们会追逐某些真实的景观,他们盼望真实世界是美丽的。但现在不一样,现在的人们寻找的是另一种伪装形态。要是“乔碧萝”没有以半老徐娘形象示人,反而修饰得娇艳万方,岂不是照样赢得大量赞赏吗?在现在的世界里,真假幻象根本就不存在,统统是幻象和幻象之间的游戏,只有人们的愤怒好像还漂浮在那里。这一切,换过去的人来看,根本想不通。要知道十几年前人们看到网络红人摆个S型身姿就大惊小怪,现在那些都快要成为经典美学了。

  漂浮,这是我对今天网络上文化的基本观感——甚至不仅仅在网络上。你失重地漂在那里,没有前进后退,就像整个失语状态,连时间和空间都逐渐变成了失重化的存在。“乔碧萝”这类事情只是千千万万失重态中的一桩,你放眼望去,到处都是“乔碧萝”。这或许会让我们想起马克思,想起那句关于“一切坚固烟消云散”的名言,只不过在这里引用经典也无补于事。“网红”文化已经成为了一种异质化的存在,而异质化更是成为了我们的寻常,这让我们变得彼此陌生,在陌生中互相抱团取暖。

  其实我还会有期待,我期待重力能多一点,让我们可以跳跃,也可以落地。在落地的那一刻或许我们会为无法飞腾而懊悔,但在这种懊悔中也让我们对生命充满盼望,在盼望里多少可以做点什么。要是一味如此漂浮下去,连盼望和期待都会慢慢消磨殆尽,看上去并不像一件有趣的事情。

  尤雾

  尤雾,青年作家,从事文化和艺术批评,兼及译事。【编辑:袁毅】

扫二维码上移动分分彩
分享到: 0

文娱社会

财经健康

旅游青春